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講覺悟要把“心學”、“心力”見諸行動

來源：中國紀檢監察報發布時間：2016-06-02 16:51:00

先賢有云：“不覺悟，不知苦”。學思踐悟，關鍵在悟，即提高覺悟。所謂覺悟，通常指人們對事物發展演化規律的認知程度，是世界觀、方法論和意志力等的綜合反映，表現為由迷惑而明白、由模糊而清晰的思想狀態和心路歷程。中華文明講求“內圣外王”、“見賢思齊”，主張內化修養和外化修行并進、反躬自省與知行合一同步。一個人覺悟的高低、“心力”之強弱，不但決定其把握自我和參與社會的方式方法，更影響其行為效果和社會貢獻。

十八屆中央紀委六次全會工作報告指出：“黨性教育是共產黨人的‘心學’，是黨員正心修身的必修課。”對黨員來說，黨齡長不等于黨性強，職務高不等于覺悟高。如歌中所唱：“黨的光輝照我心”，此心即覺悟。每個黨員，不論職務高低、資歷深淺，必須終身研習黨性之“心學”，每日增進覺悟之“心力”。在學、思、踐、悟的往復過程中，凝成固化于心的覺悟，才能強化理想信念宗旨，切實解決信仰堅定的問題。

從哲學視角看，信仰乃覺悟之“體”，行動為覺悟之“用”。如周恩來少小立志拯救中華，在對辛亥革命“敷衍姑息”失望之余，決然東渡尋求救國真理。他在東瀛由《馬克思主義理論體系》、《資本論》等“打開心門”，頓悟道“二十年華識真理，于今雖晚尚非遲”。回國后，即組織“覺悟社”研習馬克思主義，并在給覺悟社成員的信中坦言：“我認的主義一定是不變了。并且很堅決地要為它宣傳奔走。”

“認”是不變的信仰和覺悟，“行”是不息的奮斗與拼爭。“為它宣傳奔走”，就是要將“主義”付諸實踐、見于行動。青年周恩來在詩中反思：“夢想赤色的旗兒飛揚，卻不用血來染他，天下哪有這類便宜事？坐著談，何如起來行！”他帶著覺悟后的理想信念，從1921年加入中國共產黨即投身民族獨立、人民解放、中華崛起的偉大事業，自覺用馬克思主義指導中國革命與建設的偉大實踐。

時至今日，在具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中，講覺悟不是不重要了，而是更重要了；談覺悟并未時過境遷，而要一脈相承、與時俱新。形象地講，思想覺悟好比是一個人的“軟件”。倘若“軟件”版本太低，硬件再好也是徒有其表。“軟件”跟不上，硬件再強大也難盡其用。

特別是在被組織調查的黨員領導干部中，不乏高學歷或閱歷深厚的“多棲人才”，知識層次不低，文憑資歷頗硬，但卻目無黨紀國法，一心只為私利，有的干出了群眾鄙夷的茍且之事，有的說出了黨員不齒的雷人之語。這說明，能力不能與覺悟畫等號，知識未必與修養相一致。提高覺悟是無盡的過程，須“虛功實做、內修外煉”，一如不斷更新“軟件”。

至關重要的是，“殺毒軟件”對于硬件高效永續運行不可或缺。同理，紀律觀念、規矩意識和底線思維等作為思想覺悟的重要組成部分，正是支撐黨員干部拒腐防變、潔身自律的“殺毒軟件”，也要在修“心學”、強“心力”的過程中常用常新、見行見效。（中國紀檢監察

報特約評論員高波）

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