來源：中國紀檢監察報發布時間：2016-12-05 10:35:57
????時苗，字德胄，東漢末年河北巨鹿（今河北邢臺平鄉）人。史載時苗為人清白，嫉惡如仇，不事權貴，與同時代的常林、吉茂、沐并以“清介”而聞名。
????建安年間（196-220），時苗入丞相府，被曹操任命為壽春令。時苗到壽春上任時，不騎馬、不坐轎，乘坐一輛黃牛車前去，被當地百姓稱為“黃牛令”。時苗在任期間一身正氣，兩袖清風，深受百姓愛戴。他乘坐的黃牛，后來生下了一只小牛犢，時苗卸任時，要將這只小牛犢留在壽春，他對主簿（掌管文書的佐吏）說：“我來壽春時，這只小牛犢還沒有出生，它是在壽春出生的，就留在這里吧。”屬下們則勸道：“家畜只認得母，不認得父，您還是將它帶走吧。”時苗沒有聽從，仍然執意留犢而去。
????據說淡泊名利的時苗晚年回到故鄉時，得知鄉里有些貪慕虛榮者，將老家“干禾莊”改名為“官莊”，他心里很不是滋味，帶著自己的子孫遷居到幾里外的地方居住，以耕讀度日，這就是“大時村”的由來。
????史書中關于時苗的記載很少，甚至連他的生卒年也不能確知，他于正始年間（240-249）病故，年七十余，因此推算他大概是在東漢建寧、熹平年間（168-178）出生的。但出人意料的是，時苗留犢的事跡卻在日后得到了廣泛流傳。
????在平鄉大時村有一個叫“牛令圪垯”的地方，據說是時苗的墓冢。而在壽春，人們為了紀念時苗，把小牛飲水之池取名為“留犢池”，又在牛犢棲身地建起了“留犢坊”。明朝成化年間（1465-1487），地方官趙宗順從民意，在池北建祠祭祀時苗，稱“時公祠”或“留犢祠”，池、祠之間的街巷取名“留犢祠巷”。
????時苗留犢的故事還被編入到了供兒童使用的啟蒙教材中。唐人李瀚的《蒙求》將時苗留犢與羊續懸魚的故事并列，作為為官清廉的代表。“羊續懸魚”說的是東漢南陽太守羊續，將別人贈給他的魚懸掛在門上，以此表達他拒受賄賂的品格。
????歷代文人墨客對時苗留犢一事也多有歌詠。元代監察御史王惲有一首《題時苗留犢》：
????清白居官志不貪，故教留犢在淮南。時人莫作沽名誚，千載何曾見二三。
????時苗留犢是因為他沒有貪念，可不要以為他是沽名釣譽之徒，古往今來，像時苗這樣的清介之士又有多少呢。
????元代畫家錢選還曾繪制過一幅《時苗留犢圖》，保存在今臺北故宮博物院。最近，時苗故里又通過南路絲弦這一藝術形式將時苗留犢的故事搬上了舞臺，獲得了民眾歡迎。南路絲弦為河北省特有的、頗具影響力的古老地方劇種之一，迄今已有500多年的歷史。
????時苗留犢，留下的不只是一頭小牛犢，更是清廉的品德和百姓的擁戴。今天，我們依然可以將“時苗留犢”作為一面“鏡子”來省察為官者的言行。不論古今，為官一任，造福一方，唯有以廉樹威，以公生明，不與民爭利，不以公謀私，將為民謀福牢記于心，才能得到百姓的愛戴。（卜君蘭）