來(lái)源：中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站發(fā)布時(shí)間：2022-11-01 08:53:05
“我們每走一步都要記?。何覀儧Q不像征服者統(tǒng)治異族人那樣支配自然界，決不像站在自然界之外的人似的去支配自然界——相反，我們連同我們的血、肉、頭腦一起都屬于自然界，存在于自然界。”
這段闡述人與自然關(guān)系的語(yǔ)句，出自恩格斯的《自然辯證法》?？梢?jiàn)，早在19世紀(jì)，馬克思恩格斯已經(jīng)深刻揭示人與自然的關(guān)系。
馬克思恩格斯從人類社會(huì)和歷史發(fā)展的維度詮釋了人與自然的關(guān)系，將自然界視為在社會(huì)歷史進(jìn)程中生成著的自然界，將自然當(dāng)作一個(gè)復(fù)合系統(tǒng)，既包括人與社會(huì)在內(nèi)的一切存在物即物質(zhì)世界本身，又包括作為“人的無(wú)機(jī)身體”的生態(tài)環(huán)境。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出：“人靠自然界生活。這就是說(shuō)，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷的交互作用過(guò)程的、人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說(shuō)自然界同自身相聯(lián)系，因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠?。?/p>
馬克思認(rèn)為，要通過(guò)尊重自然環(huán)境和善待自然環(huán)境達(dá)到可持續(xù)發(fā)展。他在《資本論》中指出：“從一個(gè)較高級(jí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的角度來(lái)看，個(gè)別人對(duì)土地的私有權(quán)，和一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的私有權(quán)一樣，是十分荒謬的。甚至整個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族，以至一切同時(shí)存在的社會(huì)加在一起，都不是土地的所有者。他們只是土地的占有者，土地的利用者，并且他們必須像好家長(zhǎng)那樣，把土地改良后傳給后代?！瘪R克思告誡人們，留給子孫的土地應(yīng)該是改良了的好地，不是一般的地，更不是被人類污染破壞了的孬地。
恩格斯在《自然辯證法》中也深刻指出：“不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。”他列舉了人類歷史上一些沉痛教訓(xùn)，指出“到目前為止的一切生產(chǎn)方式，都僅僅以取得勞動(dòng)的最近的、最直接的效益為目的。那些只是在晚些時(shí)候才顯現(xiàn)出來(lái)的、通過(guò)逐漸的重復(fù)和積累才產(chǎn)生效應(yīng)的較遠(yuǎn)的結(jié)果，則完全被忽視了”，對(duì)此，“需要對(duì)我們的直到目前為止的生產(chǎn)方式，以及同這種生產(chǎn)方式一起對(duì)我們的現(xiàn)今的整個(gè)社會(huì)制度實(shí)行完全的變革”。
列寧繼承和發(fā)展了馬克思恩格斯生態(tài)思想。在處理人與自然關(guān)系的過(guò)程中，他始終站在唯物主義立場(chǎng)，堅(jiān)持辯證地看待自然本體與人類主體之間相互依存、和諧共生的辯證關(guān)系。他在閱讀《費(fèi)爾巴哈〈宗教本質(zhì)講演錄〉》時(shí)寫(xiě)道：“我憎恨把人同自然界分割開(kāi)來(lái)的唯心主義；我并不因自己依賴于自然界而感到可恥?！?920年6月14日，哥爾克療養(yǎng)院院長(zhǎng)韋威爾下令砍掉了療養(yǎng)院大花園內(nèi)的一棵十分茁壯的云杉。列寧對(duì)砍樹(shù)事件非常重視，當(dāng)天專門(mén)作出對(duì)韋威爾的處分決定，目的就是告訴人們要敬畏自然、保護(hù)自然。
馬克思恩格斯以及列寧關(guān)于人與自然關(guān)系的論述，為生態(tài)文明建設(shè)提供了理論依據(jù)和動(dòng)力源泉。生態(tài)文明建設(shè)意在重構(gòu)人與自然的關(guān)系，告誡人類在改造客觀世界的同時(shí)要善待自然。中國(guó)共產(chǎn)黨立足中國(guó)國(guó)情，深刻把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，持續(xù)關(guān)注人與自然關(guān)系。1956年3月，毛澤東發(fā)出了“綠化祖國(guó)”的偉大號(hào)召，開(kāi)啟了新中國(guó)持續(xù)不懈綠化祖國(guó)的征程。1958年8月，他在北戴河召開(kāi)的中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上說(shuō)：“要使我們祖國(guó)的河山全部綠化起來(lái)，要達(dá)到園林化，到處都很美麗，自然面貌要改變過(guò)來(lái)?！?/p>
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從中華民族永續(xù)發(fā)展的高度出發(fā)，深刻把握生態(tài)文明建設(shè)在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重要地位和戰(zhàn)略意義，大力推動(dòng)生態(tài)文明理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。”正確處理好人與自然的關(guān)系，是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的前提。
堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。生態(tài)環(huán)境是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問(wèn)題，也是關(guān)系民生的重大社會(huì)問(wèn)題，黨的全面領(lǐng)導(dǎo)具有“把舵定向”的重大作用。各級(jí)黨委（黨組）必須不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，心懷“國(guó)之大者”，當(dāng)好生態(tài)衛(wèi)士，堅(jiān)持正確政績(jī)觀，確保黨中央生態(tài)文明建設(shè)決策部署落地見(jiàn)效。
全面推動(dòng)綠色低碳發(fā)展。綠水青山就是金山銀山，必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，貫徹新發(fā)展理念，加快形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時(shí)間和空間。從中華民族永續(xù)發(fā)展根本大計(jì)的戰(zhàn)略高度，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的綠色發(fā)展觀。
嚴(yán)守自然生態(tài)安全邊界。環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。保護(hù)自然就是保護(hù)人類自身，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類。要堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，深入實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，筑牢生態(tài)安全屏障，守住自然生態(tài)安全邊界，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。（王帥）