來源：中央紀委國家監委網站發布時間：2023-04-11 08:40:31
1852年，馬克思發表了《路易·波拿巴的霧月十八日》。在這篇文章中，馬克思指出：“人們自己創造自己的歷史，但是他們不是隨心所欲地創造，不是在他們自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。”
馬克思的這一觀點，告訴人們要如何認識和把握客觀規律：人類在創造歷史的過程中，既要受到客觀條件的束縛，也可以發揮主觀能動性，正確運用客觀規律，歷史就在客觀世界和人的活動的交互作用中向前發展變化。
馬克思一生致力于揭示客觀規律。他曾作過一個形象比喻，把人“既當成他們本身的歷史劇的劇作者又當成劇中人物”。“劇作者”的角色定位使人們充分發揮能動性、創造性，去演繹歷史；“劇中人”的角色定位又將人們的活動限定在既定的歷史舞臺上，即演繹歷史只能根據劇情的內在邏輯展開。
馬克思認為，正確運用客觀規律，就可以辦成很多事情；如果違背客觀規律，就會受到懲罰，遭受挫折和失敗。他在《路易·波拿巴的霧月十八日》中，對取得成功的第一次法國革命和遭受失敗的1848年革命進行了形象對比，認為第一次法國革命是沿著上升的路線行進的，“立憲派統治以后是吉倫特派的統治，吉倫特派統治以后是雅各賓派的統治。這些黨派中的每一個黨派，都是以更先進的黨派為依靠”。而1848年革命的情形卻相反，“每個黨派都向后踢那擠著它向前的黨派，并向前伏在擠著它后退的黨派身上。無怪乎它們在這種可笑的姿勢中失去平衡，并且裝出一副無可奈何的鬼臉，奇怪地跳幾下，就倒下去了。革命就這樣沿著下降的路線行進”。
馬克思除了致力于揭示整個人類社會發展規律外，還特別具體地從政治經濟學角度詳細揭示了人類社會經濟活動規律。他在《資本論》序言中寫道：“本書的最終目的就是揭示現代社會的經濟運動規律。”馬克思認為，經濟運動規律是社會本身運動的自然規律，而社會運動是受一定規律支配的自然歷史過程，這些規律不僅不以人的意志、意識和意圖為轉移，反而決定人的意志、意識和意圖。在《資本論》中，馬克思所揭示的社會經濟活動規律多達幾十個，如商品的價值規律、剩余價值規律、資本主義積累規律，等等。
恩格斯把實踐作為認識和把握規律的基礎，指出“人在實踐中能夠正確地認識和反映客觀規律，并利用規律性的認識達到改造世界的目的”。他認為，在社會歷史領域也完全像在自然領域里一樣，存在著現實的聯系以及客觀的發展規律。通過比較社會運動和自然運動，恩格斯揭示了社會運動由人的活動構成的特點，并認為這一特點“絲毫不能改變這樣一個事實：歷史進程是受內在的一般規律支配的”。
1885年10月，恩格斯在《關于共產主義者同盟的歷史》一文中總結了無產階級力量壯大的一個基本規律就是各國無產階級堅如磐石的團結。他指出：“同盟的舊口號‘人人皆兄弟’，已經由公開宣布斗爭的國際性的新戰斗口號‘全世界無產者，聯合起來！’所代替。17年以后，這個口號作為國際工人協會的戰斗號角響徹全世界，而今天世界各國斗爭著的無產階級都已經把它寫到自己的旗幟上。”
自覺認識、把握和運用客觀規律是中國共產黨的理論優勢和實踐品格。毛澤東強調：“我們做任何工作都必須按規律辦事，否則，工作就會搞不好或者走彎路。”中國共產黨人正確運用社會發展規律指導改造中國的實際，團結帶領中國人民，創造了新民主主義革命的偉大成就、社會主義革命和建設的偉大成就、改革開放和社會主義現代化建設的偉大成就、新時代中國特色社會主義的偉大成就，書寫了恢宏的歷史篇章。
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視對客觀規律的認識和把握，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，在認識世界和改造世界過程中不斷把握規律、積極運用規律，推動黨和人民事業取得了一個又一個勝利。習近平總書記強調：“要透過現象看本質，從零亂的現象中發現事物內部存在的必然聯系，從客觀事物存在和發展的規律出發，在實踐中按照客觀規律辦事。”根據社會主要矛盾的變化部署黨和國家全局工作，黨和國家事業取得歷史性成就，發生歷史性變革。
百年征程，我們黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上，以全新的視野深化對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，在革命、建設、改革的實踐中，創造性地形成馬克思主義中國化的理論成果，實現了中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。歷史充分證明，黨和國家事業能否順利發展，同我們能否隨著社會歷史條件的變化準確認識和把握社會主要矛盾，能否在這個基礎上制定正確的政治路線和戰略策略密切相關。始終尊重規律、正確運用規律，中國特色社會主義事業才能不斷推向前進。（董素沫）