來源：中央紀委國家監(jiān)委網(wǎng)站發(fā)布時間：2023-10-12 08:49:27
持續(xù)推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新，是時代變化與歷史發(fā)展的內(nèi)在要求，需要以科學的世界觀和方法論作為遵循。當前，百年變局的加速演進與民族復興的不可逆轉(zhuǎn)相互交織，決定著我們必須堅持運用馬克思主義基本原理，傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動“第二個結(jié)合”的實踐和理論創(chuàng)新。要實現(xiàn)“第二個結(jié)合”，需要在方法論高度上準確把握一些重要關(guān)系，以便于我們積極應對新時代新征程上的新情況，及時科學解決時代新課題。
準確把握魂脈與根脈、文化與文明的關(guān)系。明確馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的地位作用、準確把握其相互關(guān)系，是推動兩者從高度契合到有機結(jié)合的前提。習近平總書記強調(diào)：“馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。”這里的“魂脈”，意指靈魂和血脈，形象地說明了馬克思主義作為根本指導思想的屬性。與此同時，“馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”中的“同”字，則點明了馬克思主義在“第二個結(jié)合”中的主體地位。所謂“根脈”，就是根基和血脈，生動地揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是中華民族的根與魂，也是中華民族在世界文化激蕩中立定腳跟、撐起脊梁的堅實根基和突出優(yōu)勢。唯有準確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的定位，方能在“第二個結(jié)合”中增強歷史自覺、堅定文化自信，掌握歷史主動、實現(xiàn)文化自強。
推動實現(xiàn)“第二個結(jié)合”的另一個前提是，準確把握文化與文明的辯證關(guān)系，特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華文明、人類文明新形態(tài)的辯證關(guān)系。文化與文明之間密切相連、彼此融通，不存在不包含文化的文明，也沒有不與文明相結(jié)合的文化。文化轉(zhuǎn)化為文明是其發(fā)揮積極作用的重要方式，文明是文化進步程度的標志和文化的現(xiàn)實化，先進文化則為文明演進提供精神動力與思想保證。中國文化源遠流長，中華文明博大精深。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，其蘊含的諸多重要元素共同塑造出中華文明的突出特性。中國特色社會主義開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)，則是堅持以“兩個結(jié)合”為遵循的結(jié)果。不論是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，還是構(gòu)建人類命運共同體，都表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在人類文明形成和發(fā)展中具有重要作用。
深刻把握守正與創(chuàng)新、規(guī)律與目的的關(guān)系。深刻理解和不斷推進“第二個結(jié)合”，是文化傳承發(fā)展的重大理論和現(xiàn)實問題。作為歷史發(fā)展和人類活動的產(chǎn)物，文化傳承發(fā)展必須遵循合規(guī)律性與合目的性相統(tǒng)一。不斷適應時代發(fā)展要求和滿足人民群眾需要，實現(xiàn)自身的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是文化傳承發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。遵循這一客觀規(guī)律，就能找到實現(xiàn)“第二個結(jié)合”的科學方法。守正與創(chuàng)新相輔相成、辯證統(tǒng)一，創(chuàng)新的前提和基礎在于守正，守正的目的與路徑在于創(chuàng)新。“守正”中的“正”，是指事物的內(nèi)在規(guī)定和本質(zhì)要求。在文化傳承發(fā)展中堅持守正創(chuàng)新，持續(xù)推進“第二個結(jié)合”，持續(xù)運用馬克思主義基本原理來守好中國特色社會主義之“正”，就不會迷失方向、不會犯顛覆性錯誤。
文化傳承發(fā)展是從文化主體上來說，這決定著要在遵循其內(nèi)在規(guī)律的同時，充分發(fā)揮文化主體自身的選擇性與目的性。換言之，深刻把握文化傳承發(fā)展內(nèi)在規(guī)律與文化主體性的辯證關(guān)系，是實現(xiàn)“第二個結(jié)合”的題中應有之義。“中國”和“中華”首先是一個地理空間概念。建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，都是中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民在中華大地上進行的實踐活動。中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者。從這個意義上講，擔負起新的文化使命、努力建設中華民族現(xiàn)代文明，必須堅持“第二個結(jié)合”。
不僅如此，“中國”和“中華”還是一個歷史文化概念。究其實質(zhì)，推動社會主義文化繁榮興盛、建設文化強國、建設中華民族現(xiàn)代文明，皆為“中國”和“中華”這一文化主體所進行的實踐。文化主體性的鞏固有賴于“第二個結(jié)合”，創(chuàng)立習近平新時代中國特色社會主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。習近平新時代中國特色社會主義思想堅持“兩個結(jié)合”這一理論創(chuàng)新的科學方法，不僅立足于現(xiàn)實的中國，而且植根于歷史的中國，具有強大的歷史穿透力、文化感染力、精神感召力。
全面把握自主與外鑒、中國與世界的關(guān)系。不斷推進“第二個結(jié)合”是新時代新的文化使命的題中應有之義，兩者彼此相連、密不可分。從建設文化強國和中華民族現(xiàn)代文明的角度，來審視實現(xiàn)“第二個結(jié)合”的路徑，不難得出一個結(jié)論，需要按照文明發(fā)展的本質(zhì)要求和依循世界文明史的重要規(guī)律。
交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。以文明交流互鑒為路徑不斷推進“第二個結(jié)合”，離不開對自主與外鑒關(guān)系的全面把握，這也是堅持自信自立的一種表現(xiàn)。文明交流互鑒的前提和基礎，不在于獨尊某一種文明或者貶損某一種文明，而在于尊重文明的多樣性和差異性。多樣性和差異性也同時意味著獨立性和自主性。在文明互相學習借鑒過程中，要堅持從自己國家和民族的實際出發(fā)，堅持擇善而從、去偽存真，杜絕生搬硬套、囫圇吞棗。同樣，在學習傳播、研究運用傳統(tǒng)文化之時，要結(jié)合實踐創(chuàng)新和時代發(fā)展的要求，堅持古為今用、以古鑒今，不能搞以古非今、厚古薄今。
除卻自主與外鑒的關(guān)系，通過文明交流互鑒來推進“第二個結(jié)合”，還要全面把握中國與世界的關(guān)系。以天下來理解和把握同外部世界的關(guān)系，是中國人自古就有的世界觀。在中國傳統(tǒng)文化中，天下不只是一個時空概念，更是一種崇高境界；它既指代地域疆土，也意味著百姓蒼生、國家社稷。馬克思主義所追求的“為人類求解放”，同我們“天下一家”的民族文化基因，共同塑造出中國共產(chǎn)黨人的天下胸懷。簡言之，堅持胸懷天下本身便是“第二個結(jié)合”的重大成果。在構(gòu)建人類命運共同體的共同愿景下，中國共產(chǎn)黨始終以天下為己任，篳路藍縷、上下求索，既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，更為人類謀進步、為世界謀大同。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，新時代的中國將繼續(xù)以相互依存、命運與共、合作共贏的態(tài)度對待世界，持續(xù)推動建設更加美好的世界。（中國社會科學院哲學研究所 楊洪源）