王念孫 王引之：勖之以忠信 示之以勿欺

王念孫（1744—1832），江蘇高郵人，乾隆四十年進(jìn)士，歷任翰林院庶吉士、陜西道御史、直隸永定河道等職。其子王引之（1766—1834），嘉慶四年進(jìn)士，授翰林院編修，曾任經(jīng)筵講官、工部尚書(shū)、吏部尚書(shū)、禮部尚書(shū)等職。父子兩人還都是清代著名的訓(xùn)詁學(xué)家，并稱(chēng)“高郵二王”。

王氏父子出身傳統(tǒng)的書(shū)香門(mén)第，十分重視“立品節(jié)操”，在為官、治學(xué)、處世中率先垂范，通過(guò)書(shū)信、著作治家教子，弘揚(yáng)家風(fēng)。

在江蘇省高郵市西南部有一條叫西后街的老街，老街中部有一座古樸的舊宅，以人品學(xué)問(wèn)俱佳、為官治家皆善而享有盛名的高郵王氏一族曾居住于此。

王氏故居的門(mén)廳上方懸掛著“古訓(xùn)是式”的紅底黃字匾額，而照壁上則刻有“戩穀”二字。“古訓(xùn)是式”是對(duì)學(xué)問(wèn)的忠誠(chéng)更是對(duì)家風(fēng)的敬守，而“戩穀”意為“盡善”。從一入門(mén)，仿佛就可以親聆王氏家族代代相傳的教誨，它向后來(lái)人講述著制節(jié)謹(jǐn)度、詩(shī)禮傳家方可盡善盡美、家運(yùn)綿長(zhǎng)這一古今一貫的道理。

嘉慶四年三月，時(shí)任工部都水司主事的王念孫巡視淮安漕運(yùn)。乾隆后期，淮安地區(qū)漕務(wù)問(wèn)題層出不窮，官場(chǎng)貪賄成風(fēng)，沿途大小官員為掩蓋問(wèn)題千方百計(jì)賄賂欽差。在面對(duì)巨大誘惑時(shí)，王念孫想起了祖父、父親昔日的囑托。

王氏一族是著名的書(shū)香門(mén)第，王念孫的祖父王曾祿曾勉勵(lì)子孫，為官要為國(guó)家計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn)，應(yīng)“制節(jié)謹(jǐn)度，以身先之”，清簡(jiǎn)廉潔才能避免誤入歧途。王念孫的父親王安國(guó)也曾寫(xiě)信告誡他，為官要“生平淡泊，寡交通顯”，“饋遺一無(wú)所受，燕會(huì)一無(wú)所與”，一定要將一個(gè)“廉”字守在心頭。

自幼受清廉正直家風(fēng)影響的王念孫，在到任時(shí)便作出了一項(xiàng)不為許多人所理解的選擇：他輕舟簡(jiǎn)從，不乘驛船，自掏盤(pán)纏勘察漕務(wù)，從而避開(kāi)了沿途奸吏干擾。身上錢(qián)財(cái)不夠了，王念孫又修書(shū)一封到高郵老家，請(qǐng)夫人支持。他的夫人吳氏同樣深明大義，變賣(mài)了一副金鐲子，將所得銀兩都交給王念孫，助他完成使命。當(dāng)年夏秋，王念孫將勘察結(jié)果上書(shū)朝廷，貪墨之徒肅然而恐，漕務(wù)舊弊得以有效解決。

王念孫的清廉、忠勇與正直也深深影響著他的兒子王引之。嘉慶二十一年，時(shí)任都察院左都御史的王引之受命前往福建復(fù)查一宗冤案。臨行前，年逾古稀的王念孫修書(shū)告誡兒子：“汝當(dāng)以廉潔自持，公平定案，毋稍瞻循，以仰副委任之重。”王引之到福建后，不懼威脅，拒絕利誘，不卑不亢，秉公辦案，歷經(jīng)數(shù)月之后，案情終于水落石出，冤情得以昭雪，貪贓枉法者也受到了懲罰。

高郵王氏父子的另一重身份是大學(xué)問(wèn)家。王念孫，王引之皆自幼精研經(jīng)史，后來(lái)縱使公務(wù)繁忙，學(xué)術(shù)研究也終身不廢，在訓(xùn)詁學(xué)領(lǐng)域取得了不朽的成就。兩人所著“高郵王氏四種”，立說(shuō)謹(jǐn)嚴(yán)、博大精深，在學(xué)術(shù)史上占有重要位置，學(xué)界更稱(chēng)父子二人為“一門(mén)絕學(xué)，兩代宗師”。

特別令人稱(chēng)道的是，王氏父子做學(xué)問(wèn)一絲不茍，實(shí)事求是，極為嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。王念孫注釋《廣雅》時(shí)，每日疏證三字，寒暑無(wú)間，十年才著成《廣雅疏證》，后人稱(chēng)之為“日三字為程，閱十年而書(shū)成”“一字之證，博及萬(wàn)卷”。《讀書(shū)雜志》82卷，王念孫前后花了二十多年光陰，從未間斷，特別是從他67歲致仕到89歲逝世這二十多年間，不雜世事，一意著述，完全沉浸在學(xué)術(shù)研究中。王引之的《經(jīng)傳釋詞》，同樣是訓(xùn)詁學(xué)方面的不朽之作，他遍搜九經(jīng)、三傳以及周、秦、西漢書(shū)中之虛字，凡百六十字，分字標(biāo)目，共十卷。

一個(gè)人的治學(xué)風(fēng)格與他的人格是密切相關(guān)的，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)往往與正直的人格共同養(yǎng)成。王念孫幼年時(shí)母親去世，其父王安國(guó)將他帶在身邊，一邊教他讀十三經(jīng)、《史記》和《資治通鑒》，一邊“勖之以忠信，示之以勿欺”，勉勵(lì)他為人要忠信，要敢于講真話。王引之出生后，王念孫則將一部王安國(guó)手抄的《童蒙須知》放在他的床頭，讓他從小就誦讀默念，朝夕不忘祖父囑托，讀書(shū)治學(xué)，修心進(jìn)德。所謂“詩(shī)禮傳家”即是如此，先輩的家風(fēng)與古代的經(jīng)典一同影響著家族中的后學(xué)，經(jīng)典的指導(dǎo)與家訓(xùn)的勸誡相互交織，在先輩行為示范的表率作用下，形成巨大的道德力量，長(zhǎng)久地激勵(lì)、警醒著后人。