
來(lái)源:《中國(guó)家規(guī)》中國(guó)方正出版社發(fā)布時(shí)間:2023-10-20 18:23:09
王念孫 王引之:勖之以忠信 示之以勿欺
王念孫(1744—1832),江蘇高郵人,乾隆四十年進(jìn)士,歷任翰林院庶吉士、陜西道御史、直隸永定河道等職。其子王引之(1766—1834),嘉慶四年進(jìn)士,授翰林院編修,曾任經(jīng)筵講官、工部尚書(shū)、吏部尚書(shū)、禮部尚書(shū)等職。父子兩人還都是清代著名的訓(xùn)詁學(xué)家,并稱(chēng)“高郵二王”。
王氏父子出身傳統(tǒng)的書(shū)香門(mén)第,十分重視“立品節(jié)操”,在為官、治學(xué)、處世中率先垂范,通過(guò)書(shū)信、著作治家教子,弘揚(yáng)家風(fēng)。
在江蘇省高郵市西南部有一條叫西后街的老街,老街中部有一座古樸的舊宅,以人品學(xué)問(wèn)俱佳、為官治家皆善而享有盛名的高郵王氏一族曾居住于此。
王氏故居的門(mén)廳上方懸掛著“古訓(xùn)是式”的紅底黃字匾額,而照壁上則刻有“戩穀”二字。“古訓(xùn)是式”是對(duì)學(xué)問(wèn)的忠誠(chéng)更是對(duì)家風(fēng)的敬守,而“戩穀”意為“盡善”。從一入門(mén),仿佛就可以親聆王氏家族代代相傳的教誨,它向后來(lái)人講述著制節(jié)謹(jǐn)度、詩(shī)禮傳家方可盡善盡美、家運(yùn)綿長(zhǎng)這一古今一貫的道理。
嘉慶四年三月,時(shí)任工部都水司主事的王念孫巡視淮安漕運(yùn)。乾隆后期,淮安地區(qū)漕務(wù)問(wèn)題層出不窮,官場(chǎng)貪賄成風(fēng),沿途大小官員為掩蓋問(wèn)題千方百計(jì)賄賂欽差。在面對(duì)巨大誘惑時(shí),王念孫想起了祖父、父親昔日的囑托。
王氏一族是著名的書(shū)香門(mén)第,王念孫的祖父王曾祿曾勉勵(lì)子孫,為官要為國(guó)家計(jì)長(zhǎng)遠(yuǎn),應(yīng)“制節(jié)謹(jǐn)度,以身先之”,清簡(jiǎn)廉潔才能避免誤入歧途。王念孫的父親王安國(guó)也曾寫(xiě)信告誡他,為官要“生平淡泊,寡交通顯”,“饋遺一無(wú)所受,燕會(huì)一無(wú)所與”,一定要將一個(gè)“廉”字守在心頭。
自幼受清廉正直家風(fēng)影響的王念孫,在到任時(shí)便作出了一項(xiàng)不為許多人所理解的選擇:他輕舟簡(jiǎn)從,不乘驛船,自掏盤(pán)纏勘察漕務(wù),從而避開(kāi)了沿途奸吏干擾。身上錢(qián)財(cái)不夠了,王念孫又修書(shū)一封到高郵老家,請(qǐng)夫人支持。他的夫人吳氏同樣深明大義,變賣(mài)了一副金鐲子,將所得銀兩都交給王念孫,助他完成使命。當(dāng)年夏秋,王念孫將勘察結(jié)果上書(shū)朝廷,貪墨之徒肅然而恐,漕務(wù)舊弊得以有效解決。
王念孫的清廉、忠勇與正直也深深影響著他的兒子王引之。嘉慶二十一年,時(shí)任都察院左都御史的王引之受命前往福建復(fù)查一宗冤案。臨行前,年逾古稀的王念孫修書(shū)告誡兒子:“汝當(dāng)以廉潔自持,公平定案,毋稍瞻循,以仰副委任之重。”王引之到福建后,不懼威脅,拒絕利誘,不卑不亢,秉公辦案,歷經(jīng)數(shù)月之后,案情終于水落石出,冤情得以昭雪,貪贓枉法者也受到了懲罰。
高郵王氏父子的另一重身份是大學(xué)問(wèn)家。王念孫,王引之皆自幼精研經(jīng)史,后來(lái)縱使公務(wù)繁忙,學(xué)術(shù)研究也終身不廢,在訓(xùn)詁學(xué)領(lǐng)域取得了不朽的成就。兩人所著“高郵王氏四種”,立說(shuō)謹(jǐn)嚴(yán)、博大精深,在學(xué)術(shù)史上占有重要位置,學(xué)界更稱(chēng)父子二人為“一門(mén)絕學(xué),兩代宗師”。
特別令人稱(chēng)道的是,王氏父子做學(xué)問(wèn)一絲不茍,實(shí)事求是,極為嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真。王念孫注釋《廣雅》時(shí),每日疏證三字,寒暑無(wú)間,十年才著成《廣雅疏證》,后人稱(chēng)之為“日三字為程,閱十年而書(shū)成”“一字之證,博及萬(wàn)卷”。《讀書(shū)雜志》82卷,王念孫前后花了二十多年光陰,從未間斷,特別是從他67歲致仕到89歲逝世這二十多年間,不雜世事,一意著述,完全沉浸在學(xué)術(shù)研究中。王引之的《經(jīng)傳釋詞》,同樣是訓(xùn)詁學(xué)方面的不朽之作,他遍搜九經(jīng)、三傳以及周、秦、西漢書(shū)中之虛字,凡百六十字,分字標(biāo)目,共十卷。
一個(gè)人的治學(xué)風(fēng)格與他的人格是密切相關(guān)的,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)往往與正直的人格共同養(yǎng)成。王念孫幼年時(shí)母親去世,其父王安國(guó)將他帶在身邊,一邊教他讀十三經(jīng)、《史記》和《資治通鑒》,一邊“勖之以忠信,示之以勿欺”,勉勵(lì)他為人要忠信,要敢于講真話。王引之出生后,王念孫則將一部王安國(guó)手抄的《童蒙須知》放在他的床頭,讓他從小就誦讀默念,朝夕不忘祖父囑托,讀書(shū)治學(xué),修心進(jìn)德。所謂“詩(shī)禮傳家”即是如此,先輩的家風(fēng)與古代的經(jīng)典一同影響著家族中的后學(xué),經(jīng)典的指導(dǎo)與家訓(xùn)的勸誡相互交織,在先輩行為示范的表率作用下,形成巨大的道德力量,長(zhǎng)久地激勵(lì)、警醒著后人。